在看八叉老师的一门课，他引用了『庄子』 【外篇 天道】[末尾的一个故事](https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&id=42076&remap=gb)来解释什么是不可言说的知识。 > 桓公读书于堂上， > 轮扁斲轮于堂下， > 释椎凿而上， > 问桓公曰： > “敢问：公之所读者何言邪？” > 公曰：“圣人之言也。 > ”曰：“圣人在乎？” > 公曰：“已死矣。” > 曰：“然则君之所读者， > 古人之糟魄已夫！” > > 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？ > 有说则可，无说则死。” > > 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。 > 斲轮，徐则甘而不固， > 疾则苦而不入， > 不徐不疾，得之于手而应于心， > 口不能言，有数存焉于其间。 > 臣不能以喻臣之子， > 臣之子亦不能受之于臣， > 是以行年七十而老斲轮。 > 古之人与其不可传也死矣， > 然则君之所读者， > 古人之糟魄已夫！” 这段古文的意思大致如下： > 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。他问齐桓公在读什么书。齐桓公说是圣人的书。轮扁说，那全是古人的糟粕！齐桓公就很不高兴，非要让他说出个道理。 > 轮扁说：我所从事的工作是砍削车轮。榫头做得过于宽缓，就会松动而不牢固，而做得太紧了，又会涩滞而难以使用。不宽不紧才可以。这个道理是我从工作中学会的，虽然能讲出来，但是没有办法教给徒弟或儿子。于是这么大岁数了我也只能自己削车轮。不可言传的道理跟随圣人一起死了，所以您读的书只能是古人的糟粕。 轮扁讲出的道理需要他的徒弟或儿子亲身在工作中学习，通过经验的增长，才能学会——这就是所谓的【不可言说的知识】。