在看八叉老师的一门课，他引用了『庄子』 【外篇 天道】[末尾的一个故事](https://ctext.org/dictionary.pl?if=gb&id=42076&remap=gb)来解释什么是不可言说的知识。
> 桓公读书于堂上，
> 轮扁斲轮于堂下，
> 释椎凿而上，
> 问桓公曰：
> “敢问：公之所读者何言邪？”
> 公曰：“圣人之言也。
> ”曰：“圣人在乎？”
> 公曰：“已死矣。”
> 曰：“然则君之所读者，
> 古人之糟魄已夫！”
>
> 桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎？
> 有说则可，无说则死。”
>
> 轮扁曰：“臣也以臣之事观之。
> 斲轮，徐则甘而不固，
> 疾则苦而不入，
> 不徐不疾，得之于手而应于心，
> 口不能言，有数存焉于其间。
> 臣不能以喻臣之子，
> 臣之子亦不能受之于臣，
> 是以行年七十而老斲轮。
> 古之人与其不可传也死矣，
> 然则君之所读者，
> 古人之糟魄已夫！”
这段古文的意思大致如下：
> 齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。他问齐桓公在读什么书。齐桓公说是圣人的书。轮扁说，那全是古人的糟粕！齐桓公就很不高兴，非要让他说出个道理。
> 轮扁说：我所从事的工作是砍削车轮。榫头做得过于宽缓，就会松动而不牢固，而做得太紧了，又会涩滞而难以使用。不宽不紧才可以。这个道理是我从工作中学会的，虽然能讲出来，但是没有办法教给徒弟或儿子。于是这么大岁数了我也只能自己削车轮。不可言传的道理跟随圣人一起死了，所以您读的书只能是古人的糟粕。
轮扁讲出的道理需要他的徒弟或儿子亲身在工作中学习，通过经验的增长，才能学会——这就是所谓的【不可言说的知识】。
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